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鬼ノ城の言動の随所に取り込まれている。
これは鬼ノ城が、桃太郎伝説成立ルーツの有力説の一つ「温羅伝説」において、鬼の総大将「温羅（うら）」の居城として登場することに因むと考えられる。
現実の城としては「鬼ノ城→桃太郎伝説」、城娘としては「桃太郎伝説→鬼ノ城」という元ネタ関係になっており、元ネタの逆輸入と言えるかもしれない。

鬼をイメージさせる虎柄模様がデザインに取り入れられている。名前や伝説など、鬼との関連性の高さによるものと思われる。
ちなみに陰陽道において、丑と寅の間の方角（北東）である「鬼門」は、鬼が出入りする方角と考えられており、これらの方角が鬼のビジュアルに関して、丑は頭の角、寅は衣服の模様へと影響を与えたと言われている。
また、桃太郎の鬼退治の家来が猿・雉・犬となっているのも、それらが「裏鬼門」付近の対向方位に当たる干支（申・酉・戌）である為という説がある。

ギザギザの「S」の字を反対にしたような形の髪飾りは現在、鬼ノ城西門（復元）の二階部分に飾られている楯の図柄から肖っているが、本来はこの部分に楯は飾っていなかった。
通常は外壁の内側に設置してあるものの、現状鬼ノ城の西門は立ち入りが禁止されているため、計らいとしてわざわざ観光客が見やすい二階に設置した経緯がある。
城娘には反映されていないが、盾群の中央に「鬼面」模様があり、これは奈良県藤ノ木古墳から出土した鞍に彫られた壁邪獣をもとに、鬼城山整備委員会委員長（坪井清足氏）が図案化したものだった。

温羅（うら）とは岡山県吉備地域に伝わる古代の鬼（or人物）。
戦火を逃れてやってきた百済の王子だったと言われており、鬼ノ城を居城として一帯を支配していたと言われる。
吉備地方に伝わる「温羅伝説」に登場し、凶悪な鬼神として、大和朝廷から派遣された吉備津彦命（きびつひこのみこと）に退治された。
しかし、伝承はあくまでも勝者（大和朝廷）側視点で伝わるものであり、近年の考証では、製鉄技術をもたらして吉備を繁栄させた渡来人であるとする見方や、吉備津神社の本来の祭神は温羅であると見る説もある。

温羅伝説は、おとぎ話「桃太郎」のルーツとなった伝承と言われている。
[あらすじ]
『百済の王子という温羅が吉備に居を構え、都へ行く船を襲ったり、婦女子を略奪したりして、凶悪な鬼神として恐れられていた。
吉備の人々が都へ出向いて窮状を訴えたため、これを救うべく大和朝廷は吉備津彦命を派遣して、温羅を討伐せしめた。
首だけになった温羅だが、吉備津宮のカマドの下に埋めても大声で唸り続けた。
ある夜、困り果てた吉備津彦命の夢に温羅が現れ、自分の妻に御釜殿の神饌を炊かせるように言い「世に幸あれば豊かに鳴り、禍あれば荒々しく鳴ろう」との言葉を残した。
命がその通りにすると、温羅の首はようやく唸るのをやめた。』
温羅の討伐までの前半が桃太郎のルーツとなった部分、後半は吉備津神社の鳴釜神事の起源となった部分となる。
悪事を働く鬼を懲らしめたという内容で伝わっているこの伝説だが、昨今では大和朝廷による吉備侵攻を表したものであるとの見解もある。
なお、吉備津彦命にも楽々森彦命・留玉臣命・犬飼健命という3人の配下がおり、それぞれの名や職を元に申・酉・戌のお供のルーツとなったと言われている。

「おかやま桃太郎まつり」のメインイベントとして行われる「うらじゃ」と呼ばれる踊り、また、それに使用される同名の楽曲が元ネタ。
セリフの内容から、鬼ノ城が歌舞として実装されたことにも影響を与えていると思われる。
うらじゃには、いくつかの参加ルールがあり、その１つに、踊りに使われる楽曲は「うらじゃ(原曲)」か「オリジナル曲(ただし曲中に必ず「うらじゃ(原曲)」のメロディ(旋律)を連続して30秒程度以上含む必要がある)」という項目がある。
鬼ノ城が歌っている「きのきのうららで、うらうらら～♪」という部分は、メロディラインが原曲のサビ「ハレバレ大空 吉備の国」とほぼ一致しており、「楽しく綺麗に舞う」と続くので、うらじゃ参加を意識したセリフであることが分かる。