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鬼ノ城の言動の随所に取り込まれている。
これは鬼ノ城が、桃太郎伝説成立ルーツの有力説の一つ「温羅伝説」において、鬼の総大将「温羅（うら）」の居城として登場することに因むと考えられる。
現実の城としては「鬼ノ城→桃太郎伝説」、城娘としては「桃太郎伝説→鬼ノ城」という元ネタ関係になっており、元ネタの逆輸入と言えるかもしれない。

鬼をイメージさせる虎柄模様がデザインに取り入れられている。名前や伝説など、鬼との関連性の高さによるものと思われる。
ちなみに陰陽道において、丑と寅の間の方角（北東）である「鬼門」は、鬼が出入りする方角と考えられており、これらの方角が鬼のビジュアルに関して、丑は頭の角、寅は衣服の模様へと影響を与えたと言われている。
また、桃太郎の鬼退治の家来が猿・雉・犬となっているのも、それらが「裏鬼門」付近の対向方位に当たる干支（申・酉・戌）である為という説がある。

ギザギザの「S」の字を反対にしたような形の髪飾りは現在、鬼ノ城西門（復元）の二階部分に飾られている楯の図柄から肖っているが、本来はこの部分に楯は飾っていなかった。
通常は外壁の内側に設置してあるものの、現状鬼ノ城の西門は立ち入りが禁止されているため、計らいとしてわざわざ観光客が見やすい二階に設置した経緯がある。
城娘には反映されていないが、盾群の中央に「鬼面」模様があり、これは奈良県藤ノ木古墳から出土した鞍に彫られた壁邪獣をもとに、鬼城山整備委員会委員長（坪井清足氏）が図案化したものだった。

色的にも数珠繋ぎになったきび団子がデザイン元だと思われる。
ついでに言うと、彼女の髪型が両把頭（お団子頭）なのもきび団子要素をデザインに含んだのだと思われる。

鬼ノ城の周りに浮遊している鬼面の描かれた六角形状のものは、復元された西門に飾ってある「鬼ノ城の盾」が元ネタ。
ちなみに出土品という訳ではなく、実物に描かれた鬼面も現代にデザインされたものなので、古代のイメージを表現するための展示品である。

大きな顔を持つ団扇は日本最大級の古墳「造山古墳」、周囲を取り巻く6枚の鬼面盾は造山古墳の6基の陪塚が元ネタではないかと思われる。
鬼ノ城の持っている団扇は形状的に、古代に古墳祭祀目的で使用されたものがモチーフではないかと推定される。（中心に柄と一体である「棒」を通し、扇部分の縁を「枠」によって素材を固定している）
古代の吉備地域には大和朝廷に対抗しうる強大な勢力が存在したと考えられており、その力の象徴とも言えるのが全国第4位の規模を誇る造山古墳である。（造成当時日本最大と言われる）
大和朝廷が、この吉備勢力を併合した戦いに正当性を持たせる為に広めたのが温羅伝説であるとの説があり、「吉備の統治者＝温羅」という見解の元に造山古墳が鬼ノ城のデザインに取り入れられ、団扇と盾のモチーフとなったのではないかと考えられる。
この仮定が正しければ、祭祀要素を持つ元ネタとして、鬼ノ城が歌舞として実装された一因になっているとも言えるだろう。

温羅（うら）とは岡山県吉備地域に伝わる古代の鬼（or人物）。
戦火を逃れてやってきた百済の王子だったと言われており、鬼ノ城を居城として一帯を支配していたと言われる。
吉備地方に伝わる「温羅伝説」に登場し、凶悪な鬼神として、大和朝廷から派遣された吉備津彦命（きびつひこのみこと）に退治された。
しかし、伝承はあくまでも勝者（大和朝廷）側視点で伝わるものであり、近年の考証では、製鉄技術をもたらして吉備を繁栄させた渡来人であるとする見方や、吉備津神社の本来の祭神は温羅であると見る説もある。

温羅伝説は、おとぎ話「桃太郎」のルーツとなった伝承と言われている。
[あらすじ]
『百済の王子という温羅が吉備に居を構え、都へ行く船を襲ったり、婦女子を略奪したりして、凶悪な鬼神として恐れられていた。
吉備の人々が都へ出向いて窮状を訴えたため、これを救うべく大和朝廷は吉備津彦命を派遣して、温羅を討伐せしめた。
首だけになった温羅だが、吉備津宮のカマドの下に埋めても大声で唸り続けた。
ある夜、困り果てた吉備津彦命の夢に温羅が現れ、自分の妻に御釜殿の神饌を炊かせるように言い「世に幸あれば豊かに鳴り、禍あれば荒々しく鳴ろう」との言葉を残した。
命がその通りにすると、温羅の首はようやく唸るのをやめた。』
温羅の討伐までの前半が桃太郎のルーツとなった部分、後半は吉備津神社の鳴釜神事の起源となった部分となる。
悪事を働く鬼を懲らしめたという内容で伝わっているこの伝説だが、昨今では大和朝廷による吉備侵攻を表したものであるとの見解もある。
なお、吉備津彦命にも楽々森彦命・留玉臣命・犬飼健命という3人の配下がおり、それぞれの名や職を元に申・酉・戌のお供のルーツとなったと言われている。

「とても」や「超」などのような程度を表す言葉として「鬼」という単語が使われることがある。最上級の表現の１つとして使用されることが多い。
鬼ノ城と鬼との関連性を高めるために、敢えて使われた言い回しだと思われる。

おとぎ話「桃太郎」に登場する伝説のお供勧誘アイテム「きびだんご」が元ネタ。書く必要あるのか？とか言わないでほしい。。。
重要アイテムとして登場する為、作品の普及率も相まって、その知名度は高い。
岡山県では旧国名の吉備（きび）に因んで、本来の原料名である"黍"と"吉備"をもじった「吉備団子」という製品が考案・販売されており、お土産として人気が高い。（吉備団子の原料は餅米が主となるので基本的には別物である）

鬼の逞しい妖怪のイメージから転じて「勇猛な人・冷酷で無慈悲な人・あるひとつの事に精魂を傾ける人」などが「鬼」と呼ばれることがある。
当該セリフの場合であれば「一生懸命に回復担当を務める人になって（がんばります！）」という意味となる。
鬼ノ城と鬼との関連性を高めるために、敢えて使われた言い回しだと思われる。

「おかやま桃太郎まつり」のメインイベントとして行われる「うらじゃ」と呼ばれる踊り、また、それに使用される同名の楽曲が元ネタ。
セリフの内容から、鬼ノ城が歌舞として実装されたことにも影響を与えていると思われる。
うらじゃには、いくつかの参加ルールがあり、その１つに、踊りに使われる楽曲は「うらじゃ(原曲)」か「オリジナル曲(ただし曲中に必ず「うらじゃ(原曲)」のメロディ(旋律)を連続して30秒程度以上含む必要がある)」という項目がある。
鬼ノ城が歌っている「きのきのうららで、うらうらら～♪」という部分は、メロディラインが原曲のサビ「ハレバレ大空 吉備の国」とほぼ一致しており、「楽しく綺麗に舞う」と続くので、うらじゃ参加を意識したセリフであることが分かる。