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実装が期待される城娘/架空城 のバックアップ(No.34)
実装が期待される城娘/架空城
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| 出典 | ティマイオス、クリティアス（作：プラトン） |
| 作中の所在地 | アトランティス |
| 城郭構造 | アクロポリス |
- エメラルドシティ、エメラルド城
- 大魔法使いオズが統治する都。城壁は高く分厚く、まばゆい緑色をしている。門にはエメラルドが散りばめられ、ギラギラと輝いている。眼鏡をかけないと町の中の輝きで目が潰れてしまう。
出典 オズの魔法使い（すでにパブリックドメインで著作権がない） 作中の所在地 城郭構造 記述無し
- ヴァルハラ
- オーディンが住む宮殿。
出典 北欧神話 作中の所在地 アスガルドのグラズヘイム 城郭構造 記述無し
- オトラント城
- ゴシック･ロマンスの元祖。怪奇ホラーの舞台となった架空のイタリアの城
出典 オトラント城奇譚（1764年刊） 作中の所在地 城郭構造 記述無し
か行 
- 喜見城
- 室町時代に成立した御伽草子の「御曹子島渡」に出てくる城で、千島の都と呼ばれている。
喜見城には「かねひら大王」という鬼が住み、その内裏は鉄の築地で囲まれ、牛頭・馬頭、阿傍羅刹などの鬼により守られている。
また、かねひら大王が持つ「大日の法」と呼ばれる兵法書があれば日本の国は思い通りになるとされている。
作中では、奥州で源義経が藤原秀衡からこの話を聴き、船に乗って上半身が馬の人間が住む島や、小人だらけの島など様々な島を冒険し、その末に喜見城へとたどり着く。
そこで義経はかねひら大王と師弟関係を結びつつ、娘の「あさひ天女」にお願いしてこっそりと大日の法を書き写し、鬼の追ってを撒きながら奥州へと戻り、手に入れた大日の法で平家を打倒していった。出典 御曹子島渡 作中の所在地 蝦夷の千島 城郭構造 宮城？
- 翅頭城、翅頭末城
- 末法の世に弥勒菩薩が下生する場所。東西十二由旬、南北七由旬の大きさの巨大で端厳殊妙、荘厳清浄、福徳の人々が満ちた城郭。城の近くには水光という竜王が竜王宮殿を構え、竜王は夜に雨を降らせる。葉華という羅刹鬼が不法・不浄な者を取り締まる。弥勒が竜華樹の下で悟りを得て、この世を救う。
出典 弥勒大成仏経、弥勒下生経 etc. 作中の所在地 城郭構造 記述無し
- クラング・ドゥシト
- 中期ペルシアのゾロアスター教の百科事典であるブンダヒシュンにおいて、バビロンに築かれていたとされる城で、鶴のようであったと言及されている。
城主はザッハーク(ダハーグ)という王で、イランの叙事詩シャー・ナーメでは両肩から黒い蛇を生やしており、アラビアからペルシアまでを支配したとされる。
また、ザッハークはゾロアスター教におけるアジ・ダハーカとも同一視され、そのためクラング・ドゥシトはアジ・ダハーカの居城と言われるクリンタ城とも同一である可能性がある。
ザッハークはイランに1000年にわたる悪政を敷いたが、最終的にフレードーンにより拘束されドゥンバーワンド山(シャー・ナーメではダマーヴァンド山)に幽閉された。出典 ブンダヒシュン etc. 作中の所在地 バビロン 城郭構造 記述無し
- 広寒宮
- 広寒宮、あるいは広寒府、月宮殿、月宮、月府は、中国の伝説で月にあるとされる宮殿で、嫦娥、玉兎、呉剛といった住人が住んでいる。
嫦娥は、夫が西王母から褒美として与えられた不老不死の薬を盗んで飲み、月へと逃亡した元仙女で、道教では太陰星君として月の神とみなされている。
玉兎は嫦娥の家来、または嫦娥の化身とされる兎で、臼と杵で不老不死の薬を搗いているとされる。
呉剛は元は地上に住んでいた人間で、仙術を学ぶ旅をしている間に再婚した妻の、その再婚相手を殺した罰として、広寒宮にある再生する巨大な月桂樹を切り続けている。
Baidu百科の記述によれば、広寒宮は紫禁城のような複合的な宮殿であるが、一方で宮殿の数や配置に独特な部分があるという。(ただしこの記述の出展が不明確)出典 中国の伝説（嫦娥奔月、呉剛伐桂 etc.） 作中の所在地 月 城郭構造 宮殿
さ行
- ザナドゥ
- 元はと言えばモンゴル帝国の夏の首都である上都城の事で、マルコ・ポーロが東方見聞録でザナドゥという名でこの城を記録した事で、その存在が西洋に広く知られるようになった。
そして1816年、イギリスの詩人コールリッジが麻薬を吸った状態でこのザナドゥに関する著作を読み、その陶酔状態の中で壮麗な歓楽宮の幻覚をみた。
陶酔状態から覚めると急いでその存在を詩に残し、その結果「歓楽の都・ザナドゥ」が誕生した。 （詩の内容はこちら
）
この詩の影響力は存外に大きく、以来ザナドゥは桃源郷や伝説の都の象徴として、様々な小説や映画、漫画やゲームなどで使われるようになった。出典 クーブラ・カーン あるいは夢で見た幻影：断片
（作：サミュエル・テイラー・コールリッジ）作中の所在地 五哩に渉る肥沃な大地 城郭構造 宮殿
- シヌタプカのチャシ
- アイヌ民族の叙事詩ユーカラにおいて、人間の英雄ポンヤウンペが住んでいたとされるチャシで、「いつもながらの、我が高杯を立てたる如き、シヌタプカの山砦」とうたわれる。
シヌタプカは、大いなる（シ）河流の湾曲せる所に沿う平地（ヌタプ）の上（カ）という意味で、トミサンベツ（ビサンベツ）という地名と併せ、石狩市浜益にある黄金山、または摺鉢山のことではないかとも言われる。
ポンヤウンペは数々の超人的な能力と、クトネシリカという名前の刀を持ち、これらをもって数多の戦いに赴き、最後には凱旋してここで平和に暮らしたという。
また、ポンヤウンペが洞爺湖のホヤウカムイという蛇神と戦って傷つき、黄金山の金の館に逃れたという伝承もある。出典 ユーカラ 作中の所在地 トミサンベツのシヌタプカ 城郭構造 チャシ
- 白銀城
- 陸奥国田村郡での坂上田村麻呂の伝承に登場する城。霧島山にあり、大多鬼丸という悪逆無道の鬼が住んでいたが坂上田村麻呂によって討伐されたという。
大多鬼丸は領地を平和に治めていた豪族であったが朝廷に領地と民を奪われそうになり抵抗した、という異説もある。
石灰岩の石垣が白銀色に輝いたことから白銀城と呼ばれた。出典 日本の民間伝承 作中の所在地 陸奥国霧島山 城郭構造 山城
た行
- 紂絶陰天宮
- 主に長江流域の道教において、冥府の王都である羅鄷都にあるとされる六天鬼神の六天宮のひとつ。
六天宮は羅鄷都にある羅鄷山の山上と、その内側にある洞天に同じ宮殿がそれぞれひとつづつあり、山上にあるものが外宮、洞天にあるものが内宮と呼ばれる。
紂絶陰天宮はそのうちの第一の宮殿で、死者は最初にここを訪れ、先に泰山などに行った者も処分の日にはここを訪れることになっており、すべての死者が必ず一度は訪れる場所となっている。
陶弘景の真誥によれば、建物の周囲は1千里あり、その主の北帝君（鄷都大帝）は羅鄷都の統括者も兼ねており、あらゆる鬼神の主でもある。出典 道教 作中の所在地 羅鄷山（羅鄷都） 城郭構造 宮殿
な行
は行
ま行
- モンサルヴァート城
- 楽劇王リヒャルト・ワーグナーが作った楽劇パルジファルに登場する聖杯と聖槍を守護するモンサルヴァート城。そして相対するクリングゾールの魔城を舞台とする。
出典 パルジファル（ワーグナー作） 作中の所在地 城郭構造 記述無し
や行
ら行
- 羅鄷都
- 羅鄷都（鄷都）は、主に長江流域の道教において、北帝君（鄷都大帝）により治められる冥府の王都とされる街。
死んだ者は死後にこの街を訪れ、六天宮（それぞれ紂絶陰天宮、泰煞(さつ)諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪気天宮、宗霊七非天宮、敢司連宛屡天宮）において六天の鬼神により処分を受けることになる。
また、諸説あるが羅鄷都には鄷都二十四獄、鄷都三十六獄、九幽地獄と言った地獄もあったとも言われる。
元々は中国の遥か北方にあったとされていたが、時代が下ると巴蜀の鄷都県にあるとされるようになった。
実際に、現在の重慶市 豊都県には、この逸話を元に「豊都鬼城」という冥界をテーマとしたテーマパークも作られている。出典 道教 作中の所在地 羅鄷山、もしくは中華人民共和国 重慶市 豊都県 城郭構造
- 梁山泊
- 『水滸伝』にて108人の好漢が拠点とした要塞。山東省済寧市梁山県に存在した湖沼と名前の由来にもなった梁山がモデルとなっている。『水滸伝』によれば、周囲800里(中国の1里≒400m)を沼で囲まれた山で天然の要害であり、要塞の中枢として聚義庁が置かれた。さらに沼の四方には情報収集(と強盗にetc)のための居酒屋もおかれた。そこに落第書生の白衣秀士・王倫と摸着天・杜遷とが要塞を築いて手下を集め、強盗を働いたことから始まる。
初代首領の王倫が豹子頭・林冲によって倒され、托塔天王・晁蓋が首領の座につくと、さらに軍備が強化されていった。晁蓋存命中から次々と好漢たちをスカウト(何には拉致したり脅迫したり冤罪かぶせたりしているが)してゆき、それに伴って騎兵・歩兵・水軍、さらには砲兵隊まで備えた正規軍以上の軍隊となっていく。特に水軍は梁山泊軍の主力であり、度々やってくる官軍を撃退するのに貢献している。
宋江らの方針によって梁山泊軍が朝廷に帰順すると、山塞は破棄されてしまい元の荒れた山に戻った。出典 水滸伝（作：施耐庵、または羅貫中） 作中の所在地 中華人民共和国 山東省 済寧市 梁山県 城郭構造 山塞(山城・水城)
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